* تسأل مرفت فاروق من الشرقية: قامت امرأة باستخدام وسيلة من وسائل تنظيم الأسرة.. ولكن طالت فترة الحيض حتي وصلت إلي أسبوعين.. فكيف تصلي وتصوم؟!
** يجيب الشيخ السيد الهادي مدير إدارة أوقاف الزقازيق: ينزل من المرأة ثلاثة أنواع من الدم أولا دم الحيض وهو الدم الخارج من فرج المرأة حال صحتها من غير سبب ولادة ولا انفضاض بكارة ولونه أسود أو أحمر أو أصفر كدرة أي صفرة مائلة للسواد تعرفه بعض النساء وهو علامة من علامات بلوغ المرأة ثانيا: دم النفاس وهو الدم الخارج من فرج المرأة بسبب الولادة وإن كان المولود سقطا.. ثالثاً: دم الاستحاضة وهو دم يستمر خروجه من فرج المرأة والمرأة المستحاضة لا يحرم عليها ما يحرم علي الحائض والنفساء بل يكون حكمها حكم الطاهرات فيجوز لها أن تصلي وأن تصوم وأن تطوف بالبيت الحرام وأن تمس المصحف وتقرأ القرآن ويجوز لزوجها أن يجامعها عند جمهور العلماء وإن كان التعفف عن جماعها أولي لوجود القذارة وعلي هذه المرأة أن تمتنع عن الصلاة والصيام مدة حيضها الأصلية وهي خمسة أيام ثم تغتسل وتأتزر وتصلي وتصوم وتقوم بعمل الطاهرات.
* يسأل طبيب التأمين الصحي فيقول: متي يجوز للمرأة الزواج.. وهل هناك ما يمنع زواجها؟!
** تكون المرأة محلا للنكاح اذا كانت خالية من الازواج ومن عدتهم وكانت غير محرمة تحريماً مؤقتاً أو مؤبداً فلا يباح للرجل ان يتزوج امرأة إلا اذا توفر فيها أمران الأول أن تكون خالية من الموانع الشرعية "مثل الحيض" الذي يمنع الزواج بها في الحال.
الثاني ان لا تكون مخطوبة لغيره خطبة شرعية فإن لم تكن خالية في الحال من الموانع الشرعية بأن كانت محرمة عليه بسبب من أسباب التحريم الموبدة كأخته نسباً أو رضاعة أو المؤقتة كزوجة غيره أو معتدته فلا يباح لهذا الغير اعتداء عليه والله لايحب المعتدين ويستثني من ذلك اذا كانت المعتدة معتدة وفاة فإنه يباح له خطبتها بطريق التعريض فقط ولا يباح بالتصريح ودليل هذا الاستثناء قوله تعالي في سورة البقرة "ولا جناح عليكم فما عرضتم به من خطبة النساء أو اكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لاتواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفا" أما عقد النكاح فلا يجوز مطلقاً مادامت المرأة في العدة بجميع أنواعها.
* يسأل ابراهيم محمد سعد من كفر الزيات: ماهي المواقيت.. والي كم قسم تنقسم؟!
** يجيب الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر: الميقات لغة الحد وشرعا مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة وتنقسم إلي قسمين مواقيت زمانية ومواقيت مكانية فالمواقيت الزمانية هي أشهر الحج والعام كله للعمرة ومكانية وهي ذي الحليفة والجحفة ويلملم وقرن وذات عرق لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذي الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتي عليهن من غيرهن فمن أراد الحج أو العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتي أهل مكة من مكة متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لأهل العراق ذات عرق رواه أبو داود والنسائي.
