إذا كان كظم الغيظ مطلوبا للمؤمن بصفة عامة في كل سلوكياته طوال العام الا انه مطلوب بصفة خاصة في شهر رمضان لأن الصوم ليس معناه الامتناع عن شهوة البطن والفرج فقط بل هو يهدف الي الارتقاء بالانسان من صفات السبعية الي الشفافية الملائكية.. ولذلك فإن السباب والعراك بكل أنواعه ينقص من اجر الصائم لأن المسلم الذي يتدرب علي كظم الغيظ اتباعا لاوامر الشريعة يصير بمرور الوقت حليما عنده مقدرة كافية علي مواجهة المواقف الصعبة ولذلك مدح المولي عز وجل الكاظمين الغيظ في قوله تعالي: "الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" "آل عمران 134" وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "ما تجرع عبد جرعة من لبن أو عسل خيرا من جرعة غيظ" فإذا تساءلنا بيننا وبين انفسنا لماذا احتل كظم الغيظ تلك المكانة الرفيعة من الشريعة؟
نقول: إن الاخلاق الإيمانية التي فرضتها الشريعة الاسلامية تهدف إلي مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع في نفس الوقت فبالنسبة للفرد فان كظم الغيظ يحفظه من الوقوع في اخطاء يصعب تداركها سواء كان ذلك داخل الاسرة او في المجالات الوظيفية المختلفة او مع الجيران والاهل الاصدقاء او اي موقع اجتماعي وبذلك يتعلمم المسلم كيف تكون خطواته في الحياة ثابتة لا تتأثر بدواعي الهوي والتعصب وكيف يحقق السلام مع نفسه ومع الآخرين اما علي مستوي المجتمع فإن كظم الغيظ يحقق السلام الاجتماعي المطلوب ويعلم ابناء الأمة الواحدة لغة الحوار الراقية بما يقرب وجهات النظر ويبعد عن التشاحن والبغضاء ان كظم الغيظ يعني التسامح والعفو عند المقدرة ويعني الحلم والاناة مما يوطد ويزيد روابط المحبة بين ابناء الامة فيحافظ علي وحدتها وقوتها ولذلك حرص الرسول صلي الله عليه وسلم علي ترسيخ معاني كظم الغيظ في قلوب المسلمين ومن ضمن احاديثه الكثيرة في هذا الصدد نذكر قوله صلي الله عليه وسلم: "ايعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم؟ كان إذا أصبح قال اللهم إني وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظل من ظلمه ولا يضرب من ضربه".
|
