من القضايا الشرعية التي أثارتها المستجدات المعاصرة وجعلتها من ضمن الموضوعات التي ينبغي أن تعالج في أحاديث الاحتفال بالهجرة هذا العام. قضية الهجرة طلبا للرزق وما يلاقيه المهاجرون فيها من أهوال جسام تصل بهم إلي الموت في أتون عوالم من ظلمات البحر وظلمات الليل. بل والنهار. فإن من تتقاذفهم الأمواج وليس لهم نصير من دون الله يستوي عندهم الليل والنهار. ولا يختلف النور عن الظلمة في عيونهم وأفكارهم إن بقيت فيهم ذرة من عقل وهم يصارعون الموت بين الأمواج أو سقوطاً إلي أسفل القاع.
والقضية التي يجب أن تثار هي التي تتعلق بالأسباب المشروعة للهجرة. أو الدوافع التي ينبغي الاعتداد بها حتي تكون الهجرة مقبولة شرعاً أو تمثل عملا مشروعا. وهل تلك الأسباب يتعين أن تكون دينية خالصة أو دنيوية خالصة. أو مشتركة بين الأمرين؟
وقد يكون ما ذكرته هو الصورة التي طرحت بها تساؤلات الناس. وإن كان التعامل معها علي هذا النحو لا يعبر عن الواقع تعبيراً صحيحاً. فإن تفصيل الدوافع علي نحو ما ورد في التقسيم السابق يقوم علي افتراض لا صحة له. وهو الفصل بين الدين والدنيا. أو بناء حاجز كبير بين الدين والدنيا. مع أن التواصل بين الأمرين يعد من حقائق الدين التي لا يستقيم فهمه والإيمان به إلا إذا تم التسليم بها. وإلا فإن كل قضية دنيوية لا تنفصل عن الدين من جهة وصفها وإضفاء حكمه الصحيح عليها. وذلك إعمالا لقوله تعالي: "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. حيث وصف العمل الصادر من العبد مهما بلغ حجمه فله بالخير أو بالشر. وقد ورد العمل مطلقا ومتحررا من الوصف. فدل ذلك علي أن أعمال الدنيا والدين في نظر هذا الحكم القرآني الصحيح سيان.
وبالبناء علي ذلك. يكون من الصواب أن يطرح السؤال عن حكم من يهاجرون طلبا للرزق وتحسينا لأوضاعهم المعيشية أو بحثا عن الكرامة أو الإحساس بالذات الذي لم يستطيعوا أن يشعروا به في أماكن وجودهم. وهل الهجرة لتلك الأسباب مشروعة أو ليست مشروعة؟ ذلك ما يحسن إيراد السؤال به. وعلي فرض وروده كذلك تتم الإجابة عنه.
وبداية فإنه لا يصح فصل الدين عن الدنيا في أمر الهجرة وغيرها. فإن الدين ما نزل إلا لحكم الدنيا وإضفاء الوصف الشرعي علي كل عمل فيها مهما قل أو جل. كما أن الدنيا ما وجدت إلا لكي تكون وعاء للدين وظرفا مكانيا لسريان أحكامه وتطبيق مبادئه.
وللحديث بقية غدا إن شاء الله.
|
