ولقد يسرنا القرآن للذكّر
السيوطي وآيات النسخ
بقلم: الشيخ
إسماعيل حامد يحيي
مفتش القرآن بالجمعية الشرعية
تّلم السيوطي عن اثنين وعشرين آية من الآيات التي قيل بنسخها. بعضها منسوخ حقاً. وبعضها في نسخه مقال. وإليّ هذه الآيات وما ذّر في شأنها.
1- قوله تعالي: "ّتب عليّم إذا حضر أحدّم الموت إن ترّ خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقاً علي المتقين" البقرة 180 الآية منسوخة قيل بآية المواريث "يوصيّم الله في أولادّم" وقيل بحديث: "لا وصية لوارث" وقيل بالإجماع.
والمعني: ّتب عليّم ما أوصاّم به من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي: "يوصيّم الله في أولادّم".
2- قوله تعالي: "وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسّين" ذهب جمهور المفسرين إلي أن هذه الآية منسوخة بقوله "فمن شهد منّم الشهر فليصمه".. واعتمدوا في ذلّ علي آثار ّثيرة وصحيحة منها ما روي عن السيدة عائشة انها قالت: ّان عاشوراء يصام فلما فرض رمضان ّان من شاء صام ومن شاء أفطر.
3- قوله تعالي: "أحل لّم ليلة الصيام الرفث إلي نسائّم هن لباس لّم وانتم لباس لهن علم الله أنّم ّنتم تختانون أنفسّم فتاب عليّم وعفا عنّم فالآن باشروهن وابتغوا ما ّتب الله لّم وّلوا واشربوا حتي يتبين لّم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلي الليل ولا تباشروهن وأنتم عاّفون في المساجد تلّ حدود الله فلا تقربوها ّذلّ يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون" قيل إنها ناسخة لقوله: "ّما ّتب علي الذين من قبلّم".. فقد روي أنهم ّانوا يأّلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا إلي ان نزلت هذه الآية الناسخة "أحل لّم ليلة الصيام الرفث إلي نسائّم هن لباس لّم وانتم لباس لهن علم الله أنّم ّنتم تختانون أنفسّم فتاب عليّم وعفا عنّم فالآن باشروهن وابتغوا ما ّتب الله لّم وّلوا واشربوا حتي يتبين لّم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلي الليل ولا تباشروهن وأنتم عاّفون في المساجد تلّ حدود الله فلا تقربوها ّذلّ يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون".
4- قوله تعالي: "يسألونّ عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه ّبير" قال الزهري: نسخها "وقاتلوا المشرّين ّافة" وقيل: نسخها غزو النبي ثقيفاً في الشهر الحرام.
5- قوله تعالي: "والذين يتوفون منّم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلي الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليّم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حّيم" البقرة: .240
قيل: إن هذه الآية منسوخة بقوله تعالي "والذين يتوفون منّم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليّم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير" البقرة ..234 وهي متقدمة عليها في الترتيب مؤخرة عنها في النزول.
ونستّمل الحديث العددالقادم بمشئة الله
