الإنباء بالمهدي موحد الأمة "1"
بقلم فضيلة الأستاذ الدكتور :
علي جمعة مفتي الديار المصرية
عندما يكثر الحديث عن علامات الساعة تنبري الكثير من الاقلام للحديث عن المهدي الذي حدثنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كثيراً ما يخرج الحديث إلي تحليلات وتوقعات تحدد أزمنة وأمكنة وتواريخ.. وفي المقالين الذين أعدهما فضيلة الاستاذ الدكتور علي جمعة لقراء عقيدتي يقدم لنا الصحيح فيما ذكر عن المهدي موحد الإله.
أراد بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خير في ديننا ودنيانا. فقال: "ما تركت شيئا يقربكم من الجنة إلا وأمرتكم به. وما تركت من شئ يبعدكم عن الله يقربكم من النار ونهيتكم عنه".
فلا سبيل لسعادتنا. وهدوء أنفسنا وراحة قلوبنا إلا في الحياة علي مراد الله. ولذا فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما أرشدنا إلي كل خير يقربنا من الله ومن الجنة. فقد أراد لنا في نفس الوقت سعادة الدنيا. حيث إن الإنسان يشعر وهو يسير علي منهج الله بالرضي عن نفسه والرضي عن الدنيا. حيث يري الله في كل شئ.
ولاشك أن ما نعيش فيه من فتن كان بسبب ابتعادنا عن منهج الله في حياتنا بكل مجالاتها. فحدث ابتعاد عن منهج الله في طريقة التفكير. وطريقة الخطاب. وطريقة التعامل في كل شئ مما أوجد تلك الفتن التي تجعل الحليم حيراناً.
تلك الفتن التي غبشت الصورة. وحاولت قلب الحقائق. وخلطت الأوراق. تلك الفتن التي لا يعرف الإنسان بسببها كيف يسير. وأين يسير. ومتي يتوقف؟ فتن تجعل التمسك بدين الله عسيراً لمعاندة أصحاب الأهواء. فتن قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم: "إذا رأيت شحا مطاعاً. وهوي متبعا. ودنيا مؤثرة. وإعجاب كل ذي رأي برأيه. فعليك بخاصة نفسك. ودع العوام. فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر. للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم" "رواه الترمذي والحاكم في المستدرك".
تلك الفتن التي من آثارها وأسبابها وربما من مظاهرها ما ذكره النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال: "يأتي علي الناس سنوات جدعات. يصدق فيها الكاذب. ويكذب فيها الصادق. ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الأمين. وينطق فيهم الرويبضة. قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم: وما الرويبضة؟ قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة" "أحمد وابن ماجة والحاكم".
ترك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من أنواره أحاديث تسلي قلوبنا. وتهدئ أنفسنا. فجعلنا مع رؤية تلك الفتن نزداد يقينا بصدقه صلي الله عليه وسلم وصدق رسالته. ترك لنا النبي صلي الله عليه وسلم من أنوار النبوة أحاديث أشراط الساعة. وعلامات القيامة لتحقق تلك التسلية للقلوب. والتهدئة للنفوس.
وأشراط الساعة وعلاماتها كثيرة نعرض لها في مقالات خاصة فيما بعد ـ وقد قسمها العلماء إلي علامات صغري. وكبري. ومن تلك العلامات الكبري ظهور المهدي في آخر الزمان يوحد الأمة.
فيعتقد المسلمون ـ لاسيما أهل السنة ـ أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان. فيملك سبع سنين. يملأ الأرض عدلاً. كما ملئت جوراً وظلماً. وتخرج الأرض نباتها. وتمطر السماء قطرها. ويفيض المال.
ويعتقد المسلمون ذلك لما ورد من الأحاديث النبوية التي أخرجها جماعة من أئمة الحديث منهم: أحمد في مسنده. وأبو داود في سننه. والترمذي في جامعه. وابن ماجة في سننه. والنسائي في سننه. وابن حبان في صحيحه. والحاكم في المستدرك. وأبو بكر بن أبي شيبة في المنصف. ونعيم بن حماد في كتاب الفتن. والحافظ أبو نعميم في كتاب المهدي. وفي الحلية. والطبراني في الكبير والأوسط والصغير. والدارقطني في الأفراد. والبارودي في معرفة الصحابة. وأبو يعلي الموصلي في مسنده. والبزار في مسنده. والحارث بن أبي أسامة في مسنده. وابن عساكر في تاريخه. وابن منده في تاريخ أصبهان. الديلمي في مسند الفردوس. والروياني في مسنده. وابن سعد في الطبقات.
وأسند هؤلاء الأئمة تلك الأحاديث إلي ثلاثين من الصحابة. نذكر منهم: عثمان بن عفان. وعلي بن أبي طالب. وطلحة بن عبيد الله. وعبدالرحمن بن عوف. والحسين بن علي. وأم سلمة. وأم حبيبة. وعبدالله بن عباس. وعبدالله بن مسعود. وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو. وأبو سعيد الخدري. وجابر بن عبدالله. وأبو هريرة. وأنس بن مالك. وعمار بن ياسر. وعوف بن مالك. وثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم. قرة بن إياس. علي الهلالي. وحذيفة بن اليمان. وعبدالله بن الحارث بن جزء. وعوف بن مالك. وعمران بن حصين. وأبو الطفيل. وجابر الصدفي. رضي الله عنهم جميعاً.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: " تواترت الأخبار بأنّ المهدي من هذه الأمة. وأن عيسي ـ عليه السلام ـ سينزل ويصلي خلفه" "فتح الباري".
فقد بلغت الروايات بشأن ظهور المهدي حد التواتر. وتكلم في ذلك العلماء. فقال السفاريني: "وقد كثرت بخروجه الروايات. حتي بلغت حد التواتر المعنوي. وشاع ذلك بين علماء السنة. حتي عُدّ من معتقداتهم" "لوامع الأنوار البهية".
يقول الشيخ الغماري ـ رحمه الله ـ: "حديث المهديّ متواتر أيضاً. لانه ورد عن النبي "صلي الله عليه وآله وسلم من طريق ثلاثين صحابيا بأسانيد وطرق متعددة مخرجة في كتب السنة الصحاح والسنين والجوامع والمصنفات وغيرها ونص علي تواتره الحافظ أبو الحسين السجزي والقرطبي صاحب التفسير والحافظ ابن حجر والحافظ السخاوي وغيرهم وألف الإمام الشوكاني: في بيان تواتر حديث المهدي والدجال ونزول عيسي كتاباً خاصا سماه "التوضيح لبيان تواتر حديث المنتظر والدجال والمسيح" وهو كتاب جيد. وقد طبع بالهند.
وقد قال الشوكاني في ذلك الكتاب الذي أشار إليه الشيخ الغماري ما نصه: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر. التي أمكن الوقوف عليها. منها خمسون حديثاً. فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر. وهي متواترة بلاشك ولا شبهة. بل يصدق وصف التواتر علي ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول" "التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح".
ومن هذه الأحاديث التي جاءت في المهدي. قول النبي صلي الله عليه وسلم: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي" "رواه أحمد وأبو داود والترمذي".
وقول النبي صلي الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلي الجبهة. أقني الأنف. يملأ الأرض قسطا وعدلاً. كما ملئت ظلما وجوراً. يملك سبع سنين" "رواه أبو داود والحاكم في المستدرك".
وقوله صلي الله عليه وسلم: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" ـ"رواه أبو دادو وابن ماجه". وقوله صلي الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" "رواه أحمد وابن ماجه".
وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم: "يخرج في آخر أمتي المهدي. يسقيه الله الغيث. وتخرج الأرض نباتها. ويُعطي المال صحاحاً. وتخرج الماشية. وتعظم الأمة. يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا" "رواه الحاكم في المستدرك".
وقوله صلي الله عليه وسلم: "يخرج في آخر أمتي المهدي. يسقيه الله الغيث. وتخرج الأرض نباتها. ويعطي المال صحاحاً. وتخرج الماشية. وتعظم الأمة. يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججاً" "رواه ابن ماجه والحاكم".
وقد ورد في الصحيحين اشارة إلي المهدي دون تسميته. فيما رواه أبو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" "رواه البخاري ومسلم".
وفي مسلم حديث أكثر إيضاحاً عن جابر رضي الله عنه. عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون علي الحق ظاهرين إلي يوم القيامة" قال: "فينزل عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا إن بعضكم علي بعض أمراء. تكرمة الله هذه الأمة" "رواه مسلم". وفي رواية لهذا الحديث عند الحارث ابن أسامة "فيقول أميرهم المهدي".
وعن علقمة. عن عبدالله. قال: بينما نحن عند رسول الله إذ أقبل فتية من بني هاشم. فلما رآهم النبي. اغرورقت عيناه وتغير لونه قال: فقلت: ما نزال نري في وجهك شيئاً نكرهه فقال: "إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة علي الدنيا. وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريداً وتطريداً حتي يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود. فيسألون الخير. فلا يعطونه. فيقاتلون فينصرون. فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتي يدفعوها إلي رجل من أهل بيتي. فيملأها قسطاً كما ملأوها جوراً فمن أدرك ذلك منكم. فليأتهم ولو حبوا علي الثلج" "رواه ابن ماجه في سننه".
وروي أبو سعيد الخدري. عن النبي صلي الله عليه وسلم. قال: "خشينا أن يكون بعد نبينا حدث. فسألنا نبي الله فقال: إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمساً أو سبعاً أو تسعاً ـ زيد الشاك ـ قال قلنا وما ذاك قال: سنين. قال: فيجئ إليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني. قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله" "رواه الترمذي".
هذه نماذج لما ورد من روايات بشأن المهدي ـ عليه السلام ـ وقد ورد أنه سيخرج عندما يضيق الحال بالمؤمنين. وتضيق عليهم الأرض بما رحبت. في وقت يفقدون فيه الأمل في الإصلاح. يفقدون فيه الأمل في وحدة عربية. أو نخوة إسلامية. يتمكن منهم أعداؤهم.
فقد ذكر النبي صلي الله عليه وسلم حال المسلمين من اختلاف قبل ظهوره. فقال: "أبشركم بالمهدي. يبعث في أمتي علي اختلاف من الناس وزلازل. فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً. كما ملئت جوراً وظلماً. يرضي عنه ساكن السماء وساكن الأرض. يقسم المال صحاحاً . فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال: بالسوية بين الناس قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلي الله عليه وسلم غني. ويسعهم عدله. حتي يأمر منادياً فينادي. فيقول: من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل. فيقول: ائت السدان ـ يعني الخازن ـ فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً. أحث. حتي اذا جعله في حجره وأبرزه ندم. فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفساً. أو عجز عني ما وسعهم؟ قال: فيرده. فلا يقبل منه. فيقال له: إنا لا ينفذ شيئاً أعطيناه. فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين. ثم لا خير في العيش بعده. أو قال ثم لا خير في الحياة بعده" "رواه أحمد في مسنده".
فيخرج علي حين اختلاف وفرقة للأمة ربما تكون كفرقتنا هذه واختلافنا. ويجمع الله عليه الناس. وهذا ليس بيد أحد من البشر. فكما جمع علي جده صلي الله عليه وسلم قلوب الناس. يجمعها له. قال تعالي: "وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم" "الأنفال: 63" فجمع القلوب وتوحيد الأمة هي نعمة من الله سبحانه وتعالي يمتن بها علينا. قال تعالي: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون" "آل عمران: 103".
فتجتمع علي المهدي القلوب. بل تجتمع عليه الحكام وتلين قلوبهم له. فإن القلوب بيد الله سبحانه وتعالي. يقلبها كيف يشاء. ويصرفها كيف يشاء. فإذا أذن بخروج المهدي قلب القلوب تجاهه. وجمع الناس عليه.
وقد اعتني علماء الأئمة بمسألة المهدي وخروجه. فألفوا فيها التصانيف. ومن هؤلاء الإمام السيوطي. فقد جمع فيه جزءاً سماه العرف الوردي في أخبار المهدي. وهو مطبوع ضمن كتابه الحاوي للفتاوي في الجزء الثاني منه. والحافظ عماد الدين بن كثيرة قال في كتابه الفتن والملاحم: "وقد أفردت في ذكر المهدي جزءاً علي حدة. ولله الحمد والمنة".
والفقيه ابن حجر المكي الشافعي. وقد سمي مؤلفه القول المختصر في علامات المهدي المنتظر. والشيخ علي المتقي الهندي صاحب كنز العمال. فقد ألف في شأن المهدي رسالة ذكرها البرزنجي في الإشاعة. وذكر ذلك قبله أيضاً ملا علي القاري الحنفي. في المرقاة شرح المشكاة.
وملا علي القاري وسمي مؤلفه المشرب الوردي في مذهب المهدي. ذكره في الإشاعة. ونقل جملة كبيرة منه.
والشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي المتوفي سنة ثلاث وثلاثين بعد الألف. وسمي مؤلفه فوائد الفكر في ظهور المهدي المنتظر.
ومنهم محمد بن علي الشوكاني. وسمي مؤلفه التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح.
والأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني صاحب سبل السلام. المتوفي سنة 1182 هـ. قال صديق حسن في الإذاعة: "وقد جمع السيد العلامة بدر الملة المنير. محمد بن إسماعيل الأمير اليماني. الأحاديث القاضية بخروج المهدي. وأنه من آل محمد "صلي الله عليه وآله". وانه يظهر في آخر الزمان". ثم قال: "ولم يأت تعيين زمنه إلاّ أنه يخرج قبل خروج الدجال".
فما صفات المهدي؟ وما الذي يجب علي المسلمين في الإيمان به؟ نجيب عن هذه الأسئلة في المقال التالي.
